《人人骚人人做》

日本性虐少女和畜性交图片 荡妇文化中的韩国女性(🧘)：明明是受害者

11月24日，在韩国前顶级女团成(🐚)员(🎊)、在东(🗑)亚地区具有(💟)广泛影响力的雪莉(🗄)去世仅40天后，雪莉的好友、韩国知名女性具荷拉当天在家中(📚)自杀身亡。 不过，相比于前者因长期网络(🚀)暴力导致的抑郁症而自杀，具荷拉突然自行结束(🎧)了自己的生命，其实更具社会性。

具荷拉的死可以追溯(🔎)到(🍃)这对夫妇之间的性爱视频。 在恋爱期间，具(🛋)荷拉无法忍受前男友崔钟范的暴力虐待，决定分手。 然而，她万万没想到，男子却以性爱视频为(🕠)要挟，将性(✌)爱视频曝光，最终两(🍔)人反目成(💲)仇。 法庭。

但(🤵)尴尬的是，法官居然想在法庭上看性爱视频。 尽管考虑到韩国司法审判中陪审团(🛫)的存在，以及具荷拉与前男友崔钟(🙄)范(🛣)的诉讼中，“偷拍”行业是否存在？ 这也阻碍了案件的判决——法官正是通过视频中的线索，得出(😆)崔钟范没有进行偷拍行为的结论。

然而，在法庭上公布(🥢)受(🛂)害人的性爱(🛷)视频，无疑会给具荷拉​​带来非常严重的后果——案件审理以来，具荷拉每天不得(🧀)不面对越来越多的仇恨言论。

这些言论几乎都围绕着“贱人、贱人”这四个字以及延伸描述(😒)。

尴尬的是，在具荷拉与崔钟范(🔜)之间的司法诉讼中，崔钟范因经济损失、伤害等四项罪名被(💇)判处有期徒刑一年零六个月，缓刑三个月。 、威胁和强奸。 但舆(🏘)论中，似乎具荷拉犯下了滔(🍛)天罪行，需要面对激烈的舆论。

事实上，在法官澄清性爱视频并非秘密拍摄(🍗)后，具荷拉(🈷)实际上已经成为了法律之外的韩国社会的“道德荡妇罪人”，所有人都可以吐槽。

但事实上，在道德方面(📧)，除了韩国社(👩)会保守主义和性压抑带来的问题外，韩国社会在性别问题上也存在着巨大的裂痕。

2018年7月7日，韩国爆发约5.5万人参与的大(🔶)规模游行，抗议韩国社会日益盛行的色情偷拍风潮。 这次游行的参与者(🙆)大多是女性，她们(🌟)响应号召，统一(🚢)佩戴遮阳帽、墨镜和口罩，象征着对自己“隐私”的保护。

当然，组织者(🍄)这样做可能是为了(🎵)有尊严地保护游行参与者(🎒)，因为在韩国，无(🎾)论出于什么目的，仅针对女性的公共行为都会导致部分甚至大量的仇恨言论。对男性来说，甚至(🐧)因为身份的暴露，对生活造成了严重干扰。

例如，仅仅因为Red Velvet女团成员裴珠贤分享了一本倡导女性自由的书，大量男粉丝就表达了深深的失望，不惜在(🕰)社交平台上猛烈批评她，甚至发表仇恨言论。 。

当然，比较典型的就是雪莉，她在舆论上屡屡做出先锋举动，用画作将“性暗示”进行到底，甚至在复出后还秀出自己的性(🕜)感。 由于她公开向公众宣称“性”，她在社交(♍)平台上的个人账户几(🚜)乎充满了批评和谩骂。 这也是为什么雪莉自杀后，有舆论认为导致雪莉死亡的不是抑郁症而是网络暴力。

在7月7日这场大规模游行之前，韩国妇女在短短60天内(🚘)已经举行了两次数(🍾)万人的游行。

去年夏天韩国女性突然爆发的愤怒并非没有原因。

2016年之前，有一个网站叫Soranet。 在这个网(🙁)站上，各种女性的私人照片和色情视频很受欢迎。 他们可能是跟踪和偷拍的，也可(📩)能是私密的(🏝)性爱照片。 上传这(⛏)些侵犯隐私和色情内容的人大多数是男性——其来源可能是他们的妻子、恋人，或者他们在公共场所偷拍的陌生人——也在网站上对女性照片中的生殖器进行了排名。

事实上，Soranet 在韩国是一个非法网站。 尽管网站内容触目惊心，但这只是(🚵)韩(🔷)国社(🌁)会(😸)“偷窥”风潮下的冰山一角。

据韩国女律师协会调查显示，2017年韩国共发生偷拍事件6500起，其(👮)中11%为熟人(🔭)所为(🐀)，其余89%为犯罪分子在公共厕所、地铁、公交车、商场等场所(🌽)所(🥍)为。在公共场所作案的犯罪嫌疑人包括大学教授、教师甚至政府官员。

2010年，韩国偷拍案(🏸)件仅1100多起。 到2017年，这一数字(🌻)增长了近50%。 邪恶之势愈演愈烈。 抗议者认为，原因是警方没有对(😞)犯罪分子采取“强力处(🆕)置”。 甚至只有2%的偷拍者被逮捕或行政拘留。

同时，最令女性抗议者不满的是，“一旦性骚扰当事人是男性，警方会很快破(🎛)案，但如果是女(🔡)性，就会拖延时间”。

然而在韩国，偷拍风潮愈演愈烈，大量男性在网络这个(🧕)“无法无天的地方”偷窥“亲密”。 韩国社会其实是一个极其羞于谈论“性”的国家。

韩国人对性的回避程度如何？ 酒店是现代情(🛢)侣幽会的常见场所。 二十年前的韩国，酒店往往隐藏在偏远的城乡结(👞)合部，甚至深山田野的(👇)路(♉)边。 即使在今天，类似的酒店(🍥)也常常坐落在人迹罕至的僻静小巷中。

对于韩国来说，无(🕋)论是在传统(😈)儒家思想中，还是在(🤧)当今韩国日(🐚)益流行的基督教教义中，婚前性行为都是不被鼓励的，甚至是可耻的。

正是因为谈论性的耻辱，韩国才形成了所谓的“荡妇文化”——女人一旦在婚前失去了“性”贞操并被公之于众，无论是主动还是被动无论她是受害还是故意(🚉)，都会被视为人人唾弃的“荡妇”，失去社会的基本尊重。

然而尴尬的是，韩国人对于“性”却十分遮遮掩掩。 一方面，大量中下层男性痴迷偷拍，不(🤰)少(🏷)身居高位的男性将女性视(🦉)为“渔猎”的目标——在韩(㊗)国的夜店里(😽)，存在着所谓的(📊)——所谓“水客”，就是指夜总会为地位高或拥有很(🐠)多的(🛑)尊贵客人，通过签单、喝酒甚至下药等方式，为这些VIP顾客提(🛀)供各种肤色的美女。钱。

今年3月被曝光的李胜利夜店门，只是韩国水客行业的冰山一角(⬇)。

然而，引起轩然大波的李胜利夜店(🕍)事件至今仍未有结论。 连夜店事件中涉及的郑英俊、崔宗勋都被判刑，但李胜利仍然逍遥法外(🛁)。 李胜利难以定罪的一个关键因素是缺乏直接受害人出庭作证——郑某、崔某因涉嫌集体性侵女性、分享秘密拍摄的性爱视频而被判刑。

因为在韩国，性侵受害者虽(🤾)然可(🚀)以在司法部门的帮助下让加害者得到应有的正(😣)义，但受害者可能要面临二(㊗)次甚至更持久的伤害。

在韩国前忠清南道知事安熙正性侵女秘书案中，安熙正曾在电视上承认自己性侵了女秘书金智恩，并道歉。 然(🍗)而(🚏)，一审宣判他无罪后，安熙正的大量支持者却忽视了他曾经承认“罪行”的事实。 他们反而不断地斥责(🧢)遭受酷刑的金智恩，完全无视金智恩含泪誓言要(✒)抗争到底并被无罪释放。 案发后，安溪匆匆离开，几乎无声无息。

这些安正熙支持者之所以有底(📖)气，是(🗿)因为金智恩虽然“可能是受害者”，但在韩国正确的道德标准下，她也是“荡妇”——而在韩国，这是毫无(🌁)疑问的。责骂后者的“正确性”远比维护前者重要。

对于金智恩来说，性侵案告上法庭(❌)所带来的二次伤害，除了舆论之外，甚至还来自于法庭本身。

一审(⏫)时，法院在安(🥤)熙正无罪判决中公然写下“女性贞操论”。 认为金智恩未能把(🌕)握好上下级之间的平衡，导致双方都有不道德(🎺)的基础(⛩)。 同时，法院认为金智恩被性侵后的行为与被(🖍)性侵者的状(💊)态不符，因此安熙(🔨)正最终被一审判无罪。

今年9月9日，韩国最高法(🧒)院虽然二审维持了安熙(📱)正有罪判决，但一审法院在判决中的态度足以让人一窥韩国社会的基本认知性侵案——在安(🤖)熙正的一审无罪判决中，法官明确表示“在大韩民国的优秀传统习俗中，女性贞操比财产甚至生命更宝贵”。

事实上，贞(🤧)操论的本(🍬)质是，新儒家(🐣)时代以来的东北亚文明认为，女性对自己的身体(💛)没有完全的控制权。 身体一旦被玷(☕)污，最高的标准应该是“死亡”，反之亦然。 妓(🈷)女和荡(👗)妇，是家族的耻辱。”反之，如果一个男人左拥右抱，夜宿青楼，那就是“文人”；如果(🙋)背叛皇帝，侍奉皇帝，那就是“文人”。对于两个朝代的国家来说，这是一个“时事知识”。

朱诚理学自李朝兴起以来，已有近七百年的历史。 除了根(🍸)除日本(🥩)殖(🐲)民时期的一些陋习外，韩国并没有发生任何重大的文化变革。 因此，其传统可以说是根(💑)深蒂固至今。 社会从属地位和随之而来的“荡妇文化”也根深蒂固——至少在韩国男性中如此。

这也是为什么在安正熙利用职务之便性侵金智恩近九个月后，金智恩却利用当时的社会运动将案件公之于众。

这也是为什么成为李胜利夜店导火索的人是一名意外(⏹)卷入的韩国男子——因为对于大量的普通韩国女性来说，提起司法诉讼不一定能获胜，但个(🍶)人(🎧)污名却是(🛋)。 肯定(🤝)。 而这样的(🏣)代价，可以概括为不仅仅是亏损。 可能(💒)会让一个普通的女(🌚)性在社交网络异样的目光中度过余生。

当韩国女性的社会地位处于这种境地的时(〽)候(📱)，也难怪即使是具荷拉、雪莉这样站在韩国社会金字塔顶端的女性也无法改善自己的处境。 毕竟韩国是一个民主社会，当女性连选票都无法改变(🎿)韩国社会的“荡妇文化”时，女明星光环再强大(🧣)又如何能改变风俗呢(📡)？(🏁) 更不用(📭)说，韩国女团本身就是以男粉丝为基础​​的。

-结尾-

看看我们，发现世(🏅)界

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