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日本性虐少女和畜性交图(💫)片 荡妇文化中的韩(🖕)国女性：明明是受害者

11月24日(⚫)，在韩国前顶级女团成员、在东亚地区具有广泛(👳)影响力的雪莉去世仅40天后，雪莉的好友、韩国知名女性具(🚒)荷(🔺)拉当天在家中自杀身亡。 不过，相比于前者因长期网络暴(✏)力导致的抑郁症而自杀，具(🗺)荷拉突然自行结束了自己的生命，其实更具社会性。

具荷拉的死可以追溯到这对夫妇之间的性爱视(📏)频(💢)。 在恋爱期间，具荷拉无法忍受前男友崔钟范的暴力虐待，决定分手。 然而，她万(♍)万没想(💉)到，男子却以性爱视频为(🈚)要挟，将性爱视频曝光，最终两(㊗)人反目成仇。 法庭(📳)。

但尴尬的(🕠)是，法官居然想在法庭上看性爱视频。 尽管(🧘)考虑到韩国司(👼)法审判中陪审团的存在，以及具荷拉与前男友崔钟范的诉讼中，“偷拍”行业是否存在？ 这也阻碍了案件的判决——法官正是通过视频中的线索，得(⛷)出崔钟范没有进行偷拍行为的结论。

然而，在法庭上公布受害人的性爱视频，无疑会给具荷拉​​带来非常严重的后(➿)果——案件审理以来，具荷拉每(🎧)天不得不面对越来越多的仇恨言论。

这(🕶)些言论几乎都围绕着“贱人、贱人”这四个字以及延伸描述。

尴尬的是，在具荷拉与崔钟范之间的司法诉讼中，崔钟范因经济损失、伤害等(😶)四(🍥)项罪名被判处有(👧)期(🎊)徒(📬)刑一年零六个月，缓刑三个月(🌜)。 、威胁和强奸。 但舆论中，似乎具荷拉犯下了滔天罪行，需要面对激(🍣)烈的舆论。

事(🎊)实上，在法官澄清性爱视频并非秘密拍摄后，具荷拉实际上已经成为了法(🎫)律之外的韩国社会(🐁)的“道德荡妇罪人”，所有人都可以吐槽。

但事实上，在道(🔴)德方面，除了韩国社会保守主义和性压抑带来的(🐌)问题外，韩国社会在性别问题上也存在着巨大的裂痕。

2018年7月7日，韩国爆发约5.5万人参与的大规模游行，抗议韩国社会日益盛(🔐)行的色情(💖)偷拍风潮。 这次游行的参与者大多是女性，她们响(🚴)应号召，统一(🌲)佩戴遮阳帽、墨镜和口罩，象征着对自己“隐私”的保护。

当然，组织者这样做可能是为了有尊严地保护游行参与者，因为在韩国，无论(🗝)出(🔝)于什么目的，仅针对女性(⬇)的(🖋)公共行为都会导致部分甚至大量的仇恨言论。对男性(🐝)来说，甚至因为身份的暴露，对生活造成了严(🏐)重干扰。

例如，仅(🛏)仅因(🐿)为Red Velvet女团成员裴珠贤分享了一本倡导女性自由的书，大量男(♓)粉丝就表达了深深的失望，不惜在社交平台上猛烈批评她，甚至发表仇恨言论。 。

当然，比较(💘)典型的就是雪莉，她在舆论上屡屡做出先锋举动，用画作将“性暗示”进行到底，甚至在复出后还秀出(🌒)自(🈂)己的性感。 由于她公开向公众宣称“性”，她在社交平台(🎫)上的个人账户几乎充满了批评和谩骂。 这也是为什么雪莉自杀后，有舆论认为导致雪莉死亡(🉐)的不是抑郁症而是网络暴力。

在7月(🚕)7日这场大规模游行之前，韩国妇女在短短60天内已经举行了两次数万人的游行。

去年夏天韩国女性突然爆发的愤怒并非没有原因。

2016年之前，有一个网站叫Soranet。 在这个网站上，各(🎁)种女性的私人照片和色情视频很受欢迎。 他(🐽)们可能是跟(🏍)踪和偷拍的，也可能是私密的性爱照片。 上传这些侵犯隐私和色情内容的人大多数是男性——其来源可能是他们的妻子、恋人，或者他们在公(🥃)共场所偷拍的陌生人——也(🚋)在网(👳)站上对女性照片中(🦅)的生殖器进行(✍)了排名。

事实上，Soranet 在韩国是一个非法网站。 尽管网站内(📩)容触目惊(🧢)心，但这只是韩国社会“偷窥”风潮下的冰山(🐱)一角。

据韩国女律师协会调查显示，2017年韩国共发(🔘)生偷拍事件6500起，其中11%为熟人所为，其余89%为犯罪分子在公共厕所、地铁、公交车、商场等场所所为。在公共场所作案的犯罪嫌疑(🧀)人包括大学教授、教师甚至政府官(💛)员。

2010年，韩国偷拍案件(🚈)仅1100多(😊)起。 到2017年，这一数字增长了近(🏉)50%。 邪恶之势愈演愈烈。 抗议者认为，原因是警方没有对犯罪分子采取“强力处置”。 甚至只有2%的偷拍者被逮捕或行政拘留。

同时，最令女性抗议者不满的是，“一旦性骚扰当事人是男性，警方会很快破案，但如果(🎐)是女性，就会拖延时间”。

然而在韩国，偷拍风潮愈演愈烈，大量男性在网络(🌓)这个“无法无天的地方”偷窥“亲密”。 韩国社会(👉)其实是一个极其羞于谈论“性”的国家。

韩国人对性的回避程度如(🌩)何？ 酒店是现代情侣幽会的常见场所。 二十年前的韩国，酒店往往隐藏在偏远的城乡结合部，甚至深山田野的路边。 即使(🌡)在今天，类似的酒店也常常坐落在人迹罕至的僻静小巷中。

对于韩国来说，无论是在传统儒家思想中，还是在当今韩国日益流行的基督教教义中，婚前性行为都是不被鼓励的，甚至是可耻的。

正是因为谈论性(⏱)的耻辱，韩国才形成了所(🚣)谓的“荡妇文化”——女人一旦在婚前失去了“性”贞操并被公之于众，无论是主动还是被动无论她(💢)是受害还是故意，都会被视为人人唾弃的“荡妇”，失去社会的基本尊重。

然而尴(🚯)尬的是，韩国人对于“性”却十分遮(💃)遮掩掩。 一方面，大量中下层男性痴迷偷拍，不少身居高位的男性将女性视为“渔猎”的目标——在韩(📦)国的夜店里，存在着所谓的—(🍈)—所谓“水客(🚆)”，就是指夜总会为地位高或拥有很多的尊贵客人，通过签单、喝酒甚至下药等方式，为这些VIP顾客提供各种肤色的美女。钱。

今年3月被曝光的李胜利夜店门，只是韩国水客行业(📒)的冰山一角。

然而，引起轩然大波的李胜利夜店事件至今仍未有结论。 连夜店事件中涉及的郑英俊、崔宗勋都被判刑，但李胜利仍然逍遥法外。 李胜利难以定罪的一个关键因素是缺乏直接受害人出庭作证——郑某、崔某因涉嫌集体性侵女性、分享秘密拍摄的性爱视频而被(🏴)判刑。

因为在韩国，性侵受害者虽然可以在司法部门的帮助下让加(🥊)害者得到应有的正义(😿)，但受害者可(🐈)能要(🍓)面临二次甚至更持久的伤害。

在韩国(🚋)前忠清(🛍)南道知事安熙正性侵女秘书案中，安熙(✏)正曾在(🤫)电视上承认自己性侵了女秘书金智恩，并道歉。 然(💲)而，一审宣(🥏)判他无(⭕)罪后，安熙正的大量支持者却忽视了他曾经承认“罪行”的事实。 他们反而不(🉐)断地斥责遭受酷刑的金智恩，完全(🈺)无视金智(⏩)恩含泪誓言要抗争到底并被无罪释放。 案发(🌩)后，安溪匆匆离开，几乎无声无息。

这些安正熙支持者之所以有(🌅)底气，是因为金智恩虽然“可能是受害者”，但在韩国(🔫)正确的道德标准下，她也是“荡妇”——而在(🤤)韩国，这是毫无疑问的。责骂后者的“正确性”远比维护前者(🗼)重要。

对于金(⚡)智恩(🏡)来(🎮)说，性侵案告上法庭所带来的二次伤害，除了舆论之外，甚至还来自于法庭本身。

一审时，法院在安熙正无罪判决中公然写下(🔳)“女性贞操论”。 认为金智恩未能把握好上下级之间的平衡，导致双方都有不道(🗃)德的基础。 同时，法院认为金智恩被性(🎽)侵后的行(🔶)为与被性(⛲)侵者的状态不符，因此安熙正最终被一审判无罪。

今年9月9日，韩国最高法院虽然二审维持了安熙正有罪判决，但一(🏿)审法院在判决中的态度足以让人一窥韩国社会的基本认知性侵案——在安熙正(🗺)的一审无罪判(💕)决中，法官明确表(🐤)示“在大(🐴)韩民国的优秀传统习俗中，女性贞操比财产甚至生命更宝贵”。

事实上，贞操论的本质是，新儒家时代以来的东北亚文明认为，女性(🈶)对自己的身体没有完(🤡)全的控制权。 身体一旦被玷污，最高的标准应该是“死亡”，反之(🛶)亦然。 妓女和荡妇，是家(🍨)族的耻辱。”反之(🉐)，如果一个男人左拥(📂)右抱，夜宿青楼，那就是“文人”；如果背叛(😚)皇(🌒)帝，侍奉皇(🎭)帝，那就是“文人”。对(😩)于两个朝代的国家(🧚)来说，这是一个“时事知识”。

朱诚理学自李朝(⛷)兴起以来，已有近七(✂)百年的历(🦏)史。 除了根除(📒)日(🎵)本殖民时期的一些陋习外，韩国并没有发生任何重大的(🆕)文化变革。 因此，其传统可以说是根深蒂固至今。 社会从属地位和随之而来的“荡妇文化”也根深蒂固——至少在韩国男性中如此。

这(🤤)也是为什么在安正熙利用职务之便(😻)性侵金智恩近九个月后，金智恩却利用当时的社会运动将案件公之于众。

这也是为什么成为李胜利夜店导火索的人是一名意外卷入的韩国男子——因为对(☝)于大量的普通韩国女性来说，提起司法(🏍)诉讼不一定(🔲)能获(😓)胜，但个人污名却是。 肯定。 而这样的代价，可以概括为不仅仅是亏损。 可能会让一个普通的女性在社交网络异样的目光中度过余生。

当韩国女性的社会地位处于这种(🥠)境地的时(📷)候，也难怪即使是具荷拉、雪莉这样站在韩国社会金字塔顶端的女性也无法改善自己的处境。 毕竟韩国是一个民主社会，当女性连选票都无法改变韩(✅)国社会的“荡妇文化”时，女明星光环再强大又如何能改变风俗(🈹)呢？ 更不用说，韩国女团本身就(🐹)是以男粉丝为基础​​的。

-结尾(🏄)-

看(🔲)看我们，发现世界

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